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  <author_name>ameji56</author_name>
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  <blog_title>アメジローの岩波新書の書評（集成）</blog_title>
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    <anon>世界史・日本史</anon>
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  <description>キリスト教史の面白さは、その逆説性にある。例えば、宗教的信仰とは本来あくまでも個人の心情の内面的なものであり、世俗的な権力闘争とは無縁な非政治的なものだ。しかし、そうした個人の内面信仰の純粋さゆえに世俗の政治権力に対して、「宗教的寛容」たる個人の内面の信仰の自由を強く求めた結果、本来は内向的で非政治的な個人の信仰が、宗教戦争や宗教改革を介し、むしろ逆に外部の世俗の世界にて異常なまでの政治性を発揮してしまう逆説がある。 こうした逆説はキリスト教史において常に付きまとう。キリスト教制度の修道院の存在、歴史的意義に関してもそうだ。修道院制度の歴史的意義について、試しにいま手元にある福田歓一「政治学史…</description>
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  <published>2021-04-01 02:43:00</published>
  <title>岩波新書の書評(163)今野國雄「修道院」</title>
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