<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>chutetsu</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/chutetsu/</author_url>
  <blog_title>達而録</blog_title>
  <blog_url>https://chutetsu.hateblo.jp/</blog_url>
  <categories>
    <anon>アナキズム</anon>
  </categories>
  <description>前回の記事で、栗林輝夫『荊冠の神学―被差別部落解放とキリスト教』（新教出版社、1991）を紹介しました。ここまで、どのような神学を志すのか、そしてそのための方法は何か、ということを取り上げてきました。今回は、では実際に「荊冠の神学」ではイエス・キリストをどのような存在として見るのか、ということを見ていきましょう。 本書の第四章「「荊冠者」イエス・キリスト」（p.297-323）において、荊冠の神学では、被差別民に示しうる最も相応しいイエス・キリストの称号として、「荊冠者」という言葉を提示することを述べています。荊冠とは、水平社の人々がイエスを「共に苦しみ負う者」として読み取るときに用いたモチー…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fchutetsu.hateblo.jp%2Fentry%2F2022%2F09%2F13%2F120000&quot; title=&quot;栗林輝夫『荊冠の神学―被差別部落解放とキリスト教』（２） - 達而録&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2022-09-13 12:00:00</published>
  <title>栗林輝夫『荊冠の神学―被差別部落解放とキリスト教』（２）</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://chutetsu.hateblo.jp/entry/2022/09/13/120000</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
