contractio https://blog.hatena.ne.jp/contractio/ 呂律 / a mode distinction https://contractio.hateblo.jp/ passion pchap07 涜 第７章１１段落。第５章注8も参照のこと。前提になっているのは、「カテゴリー」についてのこの議論か。 アリストテレス、『ニコマコス倫理学』、第１巻第六章（1096a-1096b） 岩波文庫版（高田三郎訳）から引用。 そして、われわれは、普遍的なそれto katholou の問題を考察し、それがいかなる意味において語られるかを問題にしておいたほうがいいであろう。「形相eidos」なるものを導入したのはわれわれの親しきひとびとであるからして、かかる探究は険阻な相を示すのであるが──。真理の確立のためには、しかしながら、親しきをも滅することがむしろいいのであって、それがわれわれの義務でもあると考えられ… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fcontractio.hateblo.jp%2Fentry%2F20040530%2F1085852192" title=" 1700年あたり＞関係としての philia／質としての philia - 呂律 / a mode distinction" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2004-05-30 02:36:32 rich https://contractio.hateblo.jp/entry/20040530/1085852192 1.0 100%