<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>contractio</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/contractio/</author_url>
  <blog_title>呂律 / a mode distinction</blog_title>
  <blog_url>https://contractio.hateblo.jp/</blog_url>
  <categories>
    <anon>KdG</anon>
    <anon>涜</anon>
  </categories>
  <description>夕食。再び１章＆２章。２章「心なき人間」見出し： 対蹠人 現象的特性 訂正可能性と生まの感覚 行動主義 他人の心についての懐疑論 心身同一性なしの唯物論 認識論と「心の哲学」 第１節の、ありもしない──エセＳＦ的な──物語をダシに話を進める ふるい分析哲学流のやりくちが すこぶる気に食わん。 こういうのにつきあうのは しんどい（＝読む気がおきない＆つきあってらんない）。２節以降が、クリプキ風本質主義者（二元論者）［２＆３節］、ライル風および（一部の）ウィトゲンシュタイン主義者風行動主義［４節］、そして唯物論［６節］などの批判的検討に、それぞれあてられている。そして、４節を中心に、ウィトゲンシュ…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fcontractio.hateblo.jp%2Fentry%2F20050131%2F1107105750&quot; title=&quot; 涜書：ローティ『哲学と自然の鏡』01&amp;amp;02 - 呂律 / a mode distinction&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2005-01-31 02:22:30</published>
  <title> 涜書：ローティ『哲学と自然の鏡』01&amp;02</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://contractio.hateblo.jp/entry/20050131/1107105750</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
