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  <blog_title>呂律 / a mode distinction</blog_title>
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  <description>http://d.hatena.ne.jp/contractio/20050723#1122081970 155 ：名無しさん＠社会人：2005/07/25(月) 01:39:10 でも結局は泰斗もルーマンを現象学ふうに解釈するんだろ？ 開始＝端緒においては、ルーマンは、客観的実在の有無の問題ををエポケーしているんだ、と。 それだから「システムは実在する」という東北大チームの訳は誤訳である、と。 （↑泰斗の珍説。ブロク参照。） だけど、ルーマン自身は、開始＝端緒においてはシステムの実在を認めるとする立場 （&gt;&gt;140 参照） をハッキリ表明しており、実在の有無について別にエポケーしてるわけじゃ…</description>
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  <published>2005-07-25 02:00:11</published>
  <title> 納涼泰斗祭り</title>
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