<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>DavitRice</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/DavitRice/</author_url>
  <blog_title>道徳的動物日記</blog_title>
  <blog_url>https://davitrice.hatenadiary.jp/</blog_url>
  <categories>
    <anon>生命倫理</anon>
    <anon>倫理</anon>
    <anon>時事問題</anon>
    <anon>功利主義</anon>
    <anon>倫理学</anon>
    <anon>社会</anon>
  </categories>
  <description>7月23日に京都のALS嘱託殺人が発覚して医師二人が逮捕された事件を受けて、メディアやネット上でも安楽死に関する議論が盛んにおこなわれた。当初は、事件の特異性から「この事件をきっかけに安楽死についての議論を行うこと自体を、避けるべきである」という意見もよく目にしたが、けっきょく、賛成派も反対派もいつも通りの主張をおこなう展開に終始した感がある。 どちらかの側が「いまは議論をするべきではない」と思っていても、別の側が自分たちの主張を唱え出したら、それに応答して議論を行わざるを得ない……というが、議論というものの厄介なところではある。「いまは議論をするべきではない」と思っていても、相手の側の主張を…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fdavitrice.hatenadiary.jp%2Fentry%2F2020%2F08%2F08%2F163546&quot; title=&quot;「安楽死」をめぐる議論のおかしな構造 - 道徳的動物日記&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2020-08-08 16:35:46</published>
  <title>「安楽死」をめぐる議論のおかしな構造</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://davitrice.hatenadiary.jp/entry/2020/08/08/163546</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
