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  <author_name>dokuhebiniki</author_name>
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  <blog_title>文藝評論家=山崎行太郎の『 毒蛇山荘日記(1)』</blog_title>
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  <description>日本の文壇や論壇、ジャーナリズム、アカデミズムの流行の言説の傾向性を支配するのはフランス現代思想の動向である。フランス本国の流行思想が変われば、主体的な必然性なしで、日本の多くの知識人、学者たちの「言葉」や「文体」が変わる。無論、それを主導するのは、一部のフランスかぶれのインテリやインテリ予備軍である 。実存主義から構造主義への変遷、転向はその典型である。昨日までサルトルだの実存主義だのと大騒ぎしていた連中が、一夜あけると、「実存主義はもう古い」「サルトルは終わった」と言い始め、今度は、構造主義だ、レヴィ・ストロースだ、フーコーだ、デリダだと声高に語り始める 。彼らは「主義」から「主義」へと飛…</description>
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  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fdokuhebi.hatenablog.jp%2Fentry%2F20120207%2F1328576209&quot; title=&quot;実存主義から構造主義へ。三田誠広の近著に『実存と構造』がある。僕がちょうど大学生だった頃、「実存主義から構造主義へ」の急激な思想的展開があったが、その思想史的展開の意味を、文学を素材に分析・解明しようとしているのが『実存と構造』。この展開は思想家の名前で言うと、サルトルからレヴィ・ストロースへ、あるいはサルトルからフーコーへ、という展開である。この思想的展開は、良かれ悪しかれ、その後の思想や文学、あるいは政治の解釈・批評にも大きな影響を与えている。たとえば、小沢一郎問題の場合、小沢一郎個人の問題として分析 - 文藝評論家=山崎行太郎の『 毒蛇山荘日記(1)』&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
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  <published>2012-02-07 09:56:49</published>
  <title>実存主義から構造主義へ。三田誠広の近著に『実存と構造』がある。僕がちょうど大学生だった頃、「実存主義から構造主義へ」の急激な思想的展開があったが、その思想史的展開の意味を、文学を素材に分析・解明しようとしているのが『実存と構造』。この展開は思想家の名前で言うと、サルトルからレヴィ・ストロースへ、あるいはサルトルからフーコーへ、という展開である。この思想的展開は、良かれ悪しかれ、その後の思想や文学、あるいは政治の解釈・批評にも大きな影響を与えている。たとえば、小沢一郎問題の場合、小沢一郎個人の問題として分析</title>
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