doyoubi92724169 https://blog.hatena.ne.jp/doyoubi92724169/ 天井桟敷日記 https://doyoubi.hateblo.jp/ 唯識 不可知執受 処了常与触 作意受想思 相応唯捨受 またこの頌も難しいですね。まず最初に「不可知の執受処と了なり。」である。「執受」とは、認識作用に関する自分の内的なこと即ち、種子及び感覚器官を持っている肉体（有根身）のことでありまた「処」とは、自分の外部の認識対象、即ち、自然界のことである。そして「了」とは、認識作用のことである。 ここで、「有根身」と「自然界（器世界）」の仏教的な考え方を説明する。「有根身（うこんじん）」とは、一般に言う身体のことであるが、唯識では身体を有機体としてではなく、認識機能を主体に捉えている。したがって、眼や鼻や耳そのものは、認識活動を助けるものとして「扶塵根（ふじん… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fdoyoubi.hateblo.jp%2Fentry%2F2015%2F03%2F02%2F080536" title="不可知執受処了（唯識三十頌に学ぶ） - 天井桟敷日記" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> http://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/d/doyoubi92724169/20150302/20150302080817.jpg Hatena Blog https://hatena.blog 2015-03-02 08:05:36 rich https://doyoubi.hateblo.jp/entry/2015/03/02/080536 1.0 100%