<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>ebapon</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/ebapon/</author_url>
  <blog_title>ebaponの”Minimum Possible”.</blog_title>
  <blog_url>https://ebapon.hatenablog.com/</blog_url>
  <categories>
    <anon>宗教哲学</anon>
  </categories>
  <description>デリダがキェルケゴールに潜在的可能性を認めたことは 後期デリダの思想変容を物語るものであるかどうかは わかりません。 デリダが『死を与える』で宗教哲学に深くコミットするように デリダ研究者、高橋哲哉さんも『靖国問題（ちくま新書）』を 著してから積極的に宗教哲学を問い始めています。 ところで、「全焼の生け贄」といえば「ホロコースト」 ebaponにとって高橋哲哉さんは クロード・ランズマン監督『ショアー』(1985仏)の紹介者として現れた。 今、その人が、満之を問わんとしている。 ポストモダンの旗手として、 すでに清沢満之を問うた存在として 今村仁司（1942-2007）がいた。 （写真はDVD…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Febapon.hatenablog.com%2Fentry%2F20080404%2F1207310244&quot; title=&quot;レヴィナシアンあるいは「呪われるべき存在」10 - ebaponの”Minimum Possible”.&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url>https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/e/ebapon/20030106/20030106035232.jpg</image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2008-04-04 20:57:24</published>
  <title>レヴィナシアンあるいは「呪われるべき存在」10</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://ebapon.hatenablog.com/entry/20080404/1207310244</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
