hankakusai https://blog.hatena.ne.jp/hankakusai/ 色は匂えど半覚斎 https://hankakusai.hatenadiary.org/ 論理は陥穽に嵌まると、その陥穽に合わせて完結を目指す。「本覚思想」は「絶対不ニの境地」をその究極まで突き詰めたものであり、その意味では大乗の現実肯定の「絶対一元論の仏教哲理」の到達点といえるのかもしれない。 「大乗起信論」では「本覚」を「本覚によるがゆえに不覚あり。不覚によるがゆえに始覚あり」と言う言葉で示している。しかし陥穽に嵌まった論理は、その陥穽という漬物樽の中で「仏教哲理の究極」へと突っ走ったのだろうが、すでにそこでは「本覚」の原意すら逸脱している。私は「天台の本覚思想」が陥穽であると言っているのではない。私が言っているのは「大乗」がすでに漬物樽だということだ。そこでは発酵が目指された… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fhankakusai.hatenadiary.org%2Fentry%2F20111007%2F1317941824" title="堕落法輪６ - 色は匂えど半覚斎" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2011-10-07 07:57:04 rich https://hankakusai.hatenadiary.org/entry/20111007/1317941824 1.0 100%