<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>ronbun_yomu</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/ronbun_yomu/</author_url>
  <blog_title>ronbun yomu</blog_title>
  <blog_url>https://hjl.hatenablog.com/</blog_url>
  <categories>
    <anon>中古</anon>
    <anon>敬語</anon>
  </categories>
  <description>高桑恵子（2015.9）「「御覧ず」の関係規定性：源氏物語における」『国学院雑誌』116(9) 要点 「御覧ず」と「見たまふ」の違いについて、御覧ずには関係規定性が認められ、見たまふにはそれがないことを示す 前提 御覧ずは見たまふより敬意が高いとされるが、表現価値が異なるものともされる 動作主体と客体の関係の検討から、この2語の違いを指摘したい 何を「見る」か 以下の3通りに分けられる 人物を見る場合 人物の所有物を見る場合 物を見る場合 「人を見る」場合において動作主体と客体の身分関係を見ると、「御覧ず」は動作主体が客体より上位の場合にみ用いられるが、「見たまふ」は主体・客体の上下に関わりな…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fhjl.hatenablog.com%2Fentry%2F2019%2F04%2F29%2F070000&quot; title=&quot;高桑恵子（2015.9）「御覧ず」の関係規定性：源氏物語における - ronbun yomu&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url>https://1.bp.blogspot.com/-ttOHA3z3HfA/VvKZUB8RfkI/AAAAAAAA5F4/Ub2C7v1g11cCFwyfaqZm9JuvwICVL-a9A/s330/tuuchihyou_boy_shock.png</image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2019-04-29 07:00:00</published>
  <title>高桑恵子（2015.9）「御覧ず」の関係規定性：源氏物語における</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://hjl.hatenablog.com/entry/2019/04/29/070000</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
