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  <author_name>hojo_lec</author_name>
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  <blog_title>来 る べ き 書 物</blog_title>
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    <anon>人間の尊厳の再検討（09春）</anon>
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  <description>そう考えていいと思います。当初、仏教が中国へ入ってきたとき、人々はその思想を理解するために儒教の言葉・概念を用います。また、六朝から隋唐にかけて仏教の民衆化が進むなか、道教やその他民間信仰との交渉もあって、だんだんと仏教の様相が変わってゆきます。一時期は、道士が修行して仙人になり、不老不死を手に入れることと、僧侶が修行して成仏することとがイコールで結ばれることもありました。疑偽経の成立してくる背景には、自分たちに分かりやすい言葉や思想を用い、仏教の高邁な論理を咀嚼しようという発想があるのだと思います。「疑偽経」というとマイナス・イメージが強いですが、中国や朝鮮半島、そして日本列島の人々が、仏教…</description>
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  <published>2009-05-12 07:17:42</published>
  <title>疑偽経が草木成仏論にも大きく関わり、インド伝来の経典でないことは、インド・中国・日本の思想の違いを表しているのでしょうか。</title>
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