hojo_lec https://blog.hatena.ne.jp/hojo_lec/ 来 る べ き 書 物 https://hojo-lec.hatenablog.com/ 日本史特講（12春） 確かに、その言説を受容するひとからみれば、癒しになる場合も暴力になる場合もあるでしょう。主体の心理状態、感受性、語り手との関係など、さまざまな要因のなかで決まってくるのだと思います。それぞれがそれぞれの考え方のなかで、〈喪の仕事〉を果たし、やがてメランコリーの情況を克服してゆく。しかし、死者に対する態度に柔軟性のない社会では、その過程でさまざまの抑圧的状態が生じます。例えば〈寄り添う死者〉論が一般化し、「そう考えるのが当たり前」という環境下では、「ぼくの傍らには死者などいない」といいはなつと、「肉親が死んだというのに冷徹だ」といったいわれのない非難を浴びることになる。死者に対する態度においても… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fhojo-lec.hatenablog.com%2Fentry%2F20120713%2F1342763854" title="母を亡くしたとき、多くの人は〈寄り添う死者〉論を語りました。しかし、ぼくはそれが不快でした。ありもしないものをあるといわれ、それへの信仰を強制される。〈寄り添う死者〉はどこまで癒しなのでしょうか。 - 来 る べ き 書 物" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2012-07-13 14:57:34 rich https://hojo-lec.hatenablog.com/entry/20120713/1342763854 1.0 100%