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  <author_name>hojo_lec</author_name>
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  <blog_title>来 る べ き 書 物</blog_title>
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    <anon>超域史・隣接学概説III（17春）</anon>
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  <description>冥顕論においては、まさにそうです。神社に関わる古代的制度においては、皇祖神を祀る伊勢神宮が別格の扱いを受けていたわけですが、中世や近世の時間的経過のなかで、それらも大きな意味を持たなくなりました。各時代においてどれだけ社会の需要に応えているかが、神社の位置づけを決定づけていたといっても過言ではありません。幕末の時点で、伊勢も出雲も御師の活動を通じ多くの参詣者を得ていましたが、神官・国学者の思想のマジョリティは明らかに平田国学でした。明治維新も彼らの協力で達成できたわけですが、明治政府は間もなく彼らを追い落としにかかってゆきます。当初、神道の最高神には萩派・伊勢派の推すアマテラス、薩摩派の推す造…</description>
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  <published>2017-05-15 01:40:45</published>
  <title>神道では、幽冥界をオホクニヌシが、顕界をアマテラスが治める分治であるとされていたのですか？　／　冥顕論のもとでは、伊勢神宮より出雲大社の方が社格が上だったのですか？</title>
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