<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>hojo_lec</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/hojo_lec/</author_url>
  <blog_title>来 る べ き 書 物</blog_title>
  <blog_url>https://hojo-lec.hatenablog.com/</blog_url>
  <categories>
    <anon>アジア・日本史系概説I（19春）</anon>
  </categories>
  <description>石窟寺院、ではありませんね。龍門石窟をモデルとしたのは、あくまで盧舎那大仏の造立についてです。紫香楽で始まった盧舎那仏の造立は、方法こそ石刻／鋳造と異なりますが、都との位置関係、内包する思想など多くの点で、龍門の奉先寺を先蹤としているようです。奉先寺は東西幅・南北幅とも30ｍ以上、うち盧舎那仏座像は高さ17.14ｍ、龍門最大の規模を持ちます。開元10年（722）補刻の「河洛上都龍門之陽大盧舎那像龕記碑」によると、その造立には則天武后の莫大な寄進があったようで、仏像の面貌は武后のそれを写したものともいわれます。日本の仏教国家建設における光明皇后の役割を考えても、両者の比較は意味がありそうです。東…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fhojo-lec.hatenablog.com%2Fentry%2F2019%2F06%2F17%2F000000_1&quot; title=&quot;東大寺は、中国でいう石窟寺院を採り入れたという認識で正しいでしょうか。　／　東大寺が、平城京の内部ではなく外京にあるのは、何か意味があるのでしょうか。 - 来 る べ き 書 物&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2019-06-17 00:00:00</published>
  <title>東大寺は、中国でいう石窟寺院を採り入れたという認識で正しいでしょうか。　／　東大寺が、平城京の内部ではなく外京にあるのは、何か意味があるのでしょうか。</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://hojo-lec.hatenablog.com/entry/2019/06/17/000000_1</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
