<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>Kinuko</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/Kinuko/</author_url>
  <blog_title>巡礼者の小道（Pursuing Veritas）</blog_title>
  <blog_url>https://japanesebiblewoman.hatenadiary.com/</blog_url>
  <categories>
    <anon>フェミニズム批評</anon>
    <anon>キリスト教リベラリズムの諸形態</anon>
    <anon>マリア論（Mariology）</anon>
    <anon>ユーカリスト/ エウカリスチア（Eucharist）</anon>
    <anon>三位一体論</anon>
    <anon>典礼（Liturgy）</anon>
    <anon>女性司祭／女性牧師問題で悩んでいる方々へ</anon>
    <anon>教会論</anon>
    <anon>男性リーダーシップの回復</anon>
    <anon>自然（nature,φυσις）</anon>
    <anon>聖公会のフェミニズム問題</anon>
    <anon>秘跡（サクラメント）</anon>
    <anon>キリスト論（Christology）</anon>
  </categories>
  <description>女性司祭ーー存在論的奇形性（ontological disfigurement）及びキリスト論的歪曲（Christological distortion）という惨劇 （写真：Feminism and the Catholic Priesthood: What’s the Root of the Matter?） 目次 『カトリック教会のカテキズム』１５７７項 女性が司祭になることが不可能である根拠（byドワイト・ロングネッカー神父） 「あらゆる議論は神学的議論である。」 ①「功利主義」を基盤にした議論 ②「感情主義」を基盤にした議論 ③「人権活動主義」を基盤にした議論 カトリック教会の議論 男…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fjapanesebiblewoman.hatenadiary.com%2Fentry%2F2018%2F12%2F17%2F194049&quot; title=&quot;女性が司祭になることが不可能である根拠について（byドワイト・ロングネッカー神父） - 巡礼者の小道（Pursuing Veritas）&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url>https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/K/Kinuko/20181217/20181217174138.png</image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2018-12-17 19:40:49</published>
  <title>女性が司祭になることが不可能である根拠について（byドワイト・ロングネッカー神父）</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://japanesebiblewoman.hatenadiary.com/entry/2018/12/17/194049</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
