<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>jinryuji</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/jinryuji/</author_url>
  <blog_title>こころの寺仁隆寺の日記</blog_title>
  <blog_url>https://jinryuji.hatenadiary.org/</blog_url>
  <categories>
  </categories>
  <description>「機」とは (1)未だ仏法を聞いて居らぬ一般の衆生を「素機」という。 (2)信心を得た人、又はその位を「正定聚の機」という。 (3)金剛の信心そのものを「絶対不二の機」という。 此処では悪人の人、即ち逆・謗・闡提の吾等の如き、どうしても助からぬ人を「機」という。 五逆罪・謗法罪・一闡提を「難治の三病」「難化の三機」といって、必ず無間地獄に落ちる重い罪である。 親鸞聖人は「逆・謗・闡提」とは御自身のことであると、痛切に感ぜられた。故に『歎異抄』には「親鸞一人が為なりけり」と申され、「信巻」には「逆・謗・闡提」を取り上げて、 「是を以て、今大聖(釈迦如来)の真説に拠るに、難化の三機、難治の三病は、…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fjinryuji.hatenadiary.org%2Fentry%2F20131007&quot; title=&quot;機法の機 - こころの寺仁隆寺の日記&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2013-10-07 00:00:00</published>
  <title>機法の機</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://jinryuji.hatenadiary.org/entry/20131007</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
