junkai4212 https://blog.hatena.ne.jp/junkai4212/ 鶏肋断想 https://junkai4212.hatenadiary.org/ 近代文法学史における受身と状態性−山田文法を中心に− はじめに受身の中で、非情の受身と呼ばれる表現がある。非情の受身は、三矢重松（1908）を嚆矢とし、日本語固有説と非固有説とがあることで知られている。また、日本語の受身の本質は状態性であるか否かが、重要な論点にもなってきた。受身と状態性の指摘は、山田孝雄（1908）から使用されているが、状態性を考慮しない立場もある。しかし、近藤泰弘（2000）によって、状態性を話し手の主観的な表現の一種とすることで、日本語の受身の本質は状態性の表現であると説明できることとなった。そこで、受身と状態性をテーマに、山田孝雄を中心に近代文法史の流れを探ってみること… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fjunkai4212.hatenadiary.org%2Fentry%2F20130604%2F1370370394" title="近代文法学史における受身と状態性 - 鶏肋断想" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2013-06-04 03:26:34 rich https://junkai4212.hatenadiary.org/entry/20130604/1370370394 1.0 100%