<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>kanama</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/kanama/</author_url>
  <blog_title>ノラ猫たちとさまよったボクの仏教入門</blog_title>
  <blog_url>https://kanama.hatenadiary.org/</blog_url>
  <categories>
  </categories>
  <description>ノラ猫たちとさまよったボクの仏教入門 268 268 死の哲学（9）〈死〉から〈死者〉へ。時間論の転換。ひとくちに〈死〉といっても、そのイメージには、「死・死後・死者」、とある。死も、死後も、自分では経験できない。しかし、死者は、死者の記憶は、否応なく具体的に自分に迫ってくるではないか。田辺元の「死の哲学」の舞台回しは、亡き妻であり、死者である。そのうえで末木文美士東大名誉教授はこう書く。 「〈死〉から〈死者〉へというコペルニクス的転回が成り立つためには、もっとも大きな意味をもつのは時間論の転換である。時間が過去から未来へ一方向的に流れるという単純な観念は人間の領域でのみ通用するものだ。そこで…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fkanama.hatenadiary.org%2Fentry%2F20110527&quot; title=&quot;268　死の哲学（9）〈死〉から〈死者〉へ。時間論の転換。 - ノラ猫たちとさまよったボクの仏教入門&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2011-05-27 00:00:00</published>
  <title>268　死の哲学（9）〈死〉から〈死者〉へ。時間論の転換。</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://kanama.hatenadiary.org/entry/20110527</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
