<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>kanedaitsuki</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/kanedaitsuki/</author_url>
  <blog_title>金田一輝のWabｙ-Sabｙ</blog_title>
  <blog_url>https://kanedaitsuki.hatenadiary.org/</blog_url>
  <categories>
    <anon>神学</anon>
    <anon>キリスト教</anon>
  </categories>
  <description>スコトゥスの弁証によって神学的な解決（証明に非ず）をみたので、無原罪懐胎の教理と祝祭の正当性はさしあたり明らかになった。まずバーゼル会議(1439年)において肯定的な文書が出された。有効な公会議ではなかったが、この文書は強力な武器となった。Pelikanによれば、「十五世紀の末までには、バーゼル会議の権威によるのであれそうでないのであれ、この教理は西方のキリスト教世界では一般に受け入れられるところとなり、信者らはそれを信じ、博士らはそれを教えた」(&quot;Maria through the centuries&quot;pp198-199)。 特にフランシスコ派を中心に神学者や司祭の中に支持が広がっていったが…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fkanedaitsuki.hatenadiary.org%2Fentry%2F20061106%2Fp1&quot; title=&quot;Conceptio Immaculata 無原罪の御宿り：センチメンタルな旅（４） - 金田一輝のWabｙ-Sabｙ&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2006-11-06 00:00:00</published>
  <title>Conceptio Immaculata 無原罪の御宿り：センチメンタルな旅（４）</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://kanedaitsuki.hatenadiary.org/entry/20061106/p1</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
