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  <blog_title>新・読前読後</blog_title>
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    <anon>読前読後</anon>
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  <description>川添登さんの『今和次郎―その考現学』*1（ちくま学芸文庫）を読み終えた。あのリブロポートの「民間日本学者」シリーズ中の一冊として刊行された元版の文庫化であり、文庫化にあたり元版刊行後に発表された著者の考現学に関する論考三篇を補論として新たに収録している。 本書を読んで浮かんだ最大の疑問は次のようなことだ。過去の遺物遺跡を対象とする考古学を意識して現代風俗を研究する学問として打ち上げられた考現学は、なぜ「現」なのか。古今東西という言葉からすれば、考「今」学とするのが自然なはず。これについて今和次郎はこうコメントしている。古に対しては今でなければならぬとの注意を受けているから、そうすると考今学とい…</description>
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  <published>2004-07-22 00:00:00</published>
  <title>なぜ考「現」学なのか</title>
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