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  <blog_title>たかはし</blog_title>
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  <description>道元 正法眼蔵 現成公案の巻から。 ＞前後ありといへども、前後際断（ｾﾞﾝｺﾞｻｲﾀﾞﾝ）せり 前とは、過去のこと。 後とは、未来のこと。 仏典には、 過去は、もう無い。 未来は、まだ無い。 有るのは、今だけ。 だから、 過去を思い出して憂いたり、 未来を想像して思い悩むな、 ただ今に、為すべきことを為せ。 という趣旨のことが説かれている。 ＞かのたき木、はひとなりぬるのち、さらに薪とならざるがごとく、人のしぬるのち、さらに生とならず。 ＞しかあるを、 生の死になるといはざるは、仏法のさだまれるならひなり。このゆへに不生といふ。 薪が燃えて灰になったら、また薪に戻ることがないように、死んだら、…</description>
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  <published>2025-09-04 05:37:43</published>
  <title>不生不滅　その２</title>
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