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  <blog_title>INVISIBLE  Dojo.　ーQUIET &amp; COLORFUL PLACE-</blog_title>
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    <anon>歴史</anon>
    <anon>創作論</anon>
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  <description>村上紀夫「流転する明智光秀の首塚」 という論文、主題は近畿に複数ある「首塚」の言い伝えと場所の変化を追ったものだけど、最後のまとめに重要な指摘があります …変容がなぜ一八世紀後半でなければならなかったのか。そこには明智光秀への社会的な視線が変わってきたことがある。一七世紀の時点では、明智光秀は「竊」に複数の寺院で供養が行われており、その際の戒名さえ、寺院によってバラバラであった。 ところが、一八世紀後半には光秀への視線に変化が見えてくる。明和四年（一七六七）には明智光秀を主人公にした近松半二による浄瑠璃『三日太平記』が上演された。さらに近松半二は、安永九年（一七八〇）に『仮名写安土問答』を書い…</description>
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  <published>2020-06-04 09:31:34</published>
  <title>明智光秀を「悲劇の英雄」にキャラ変換した、上方浄瑠璃に拍手を！（『奈良史学』37号）</title>
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