meisousinosan https://blog.hatena.ne.jp/meisousinosan/ 瞑想以前。 https://meisousinosan.hatenablog.com/ 法話 （続きです） ◆「集諦」〜苦しみには必ず原因がある！ 苦の原因を見きわめましょう。 「諦（たい）」これは「諦（あきら）める」とも読みますが、あきらめるというのは元々「明らかにする」という意味です。 苦の原因をはっきり正しく知る、ということです。 古代インドでは苦の原因について『神様／前世（カルマ）／偶然』のせいとする考えがありましたが、ブッダはこれを否定しました。 過去世のカルマによる（宿命論）。神の意思による（神意論）。偶然の産物である（偶然論）。これら苦しみの原因についての三種類の言説はブッダによって否定されています。 また、原因（因）と条件（縁）を混同してはならないということ。 例：「私… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fmeisousinosan.hatenablog.com%2Fentry%2F20260506%2F1778072400" title="プラユキ師のお話と瞑想の会６ - 瞑想以前。" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/m/meisousinosan/20260410/20260410011149.jpg Hatena Blog https://hatena.blog 2026-05-06 22:00:00 rich https://meisousinosan.hatenablog.com/entry/20260506/1778072400 1.0 100%