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  <blog_title>みなもにっき・はてな支部</blog_title>
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  <description>経験はいつでも非連続的だが、それがどうしてなのかは意味付けの問題だから唯一の答えというものはない。 仏陀は、知覚があっちゃこっちゃ行ってるだけで、現象は必ず縁起なので、知覚鍛えて現象に合わせなさいってことを言ったのかなって思う。 ここでは連続性が救いである。 連続性に真正面から救いを求めるというのはあまり人気なやり方ではないのかなと思う。 「全部ぶん投げてしまえればどれほど楽か」という考えを救いと呼ぶならば、それは非連続性の方に属すると考えるのが素直だ。 ただまあ、責任の起源を考えたデリダは、死を与える瞬間にスーパーびっくり箱が作動しているのにこだわった。 神からの内的視線が、犠牲の奉献に報酬…</description>
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  <published>2017-02-10 22:18:14</published>
  <title>救いについて</title>
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