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  <author_name>miyakotamachi</author_name>
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  <blog_title>望月の蠱惑</blog_title>
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    <anon>世界認識</anon>
    <anon>仏教</anon>
    <anon>俳句</anon>
    <anon>唯物</anon>
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    <anon>禅</anon>
    <anon>哲学</anon>
    <anon>写生</anon>
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  <description>はじめに 「私説 現代俳人像 上 倉橋羊村 東京四季出版 平成十年一月一日」を読んでいて、石原八束さんの「反写生の姿勢」について考えた。 慙愧の念 今回のブログでは、この「反写生論」への反駁を試み、「心の内」などという近代的自我を盲目的に信奉する人々に対して、唯物主義者としての立場を鮮明にし、「写生」の豊かさや有効性を、俳人高野素十さんと、画家熊谷守一さんとが同じ境地に在るという観点から、幾多の例証をもって示そうとしていたのである。 雨滴 熊谷守一 くもの糸 一すぢよぎる 百合の前 高野素十 可能性の中心が だが、反駁を試みていたところ、「抽象の具象化という直喩」というおもしろそうな現象に出く…</description>
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  <published>2018-01-09 19:13:08</published>
  <title>私説　夢と公案　－石原八束さんの（反）写生</title>
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