<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>miyakotamachi</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/miyakotamachi/</author_url>
  <blog_title>望月の蠱惑</blog_title>
  <blog_url>https://mochizuki.hatenablog.jp/</blog_url>
  <categories>
    <anon>ノートメモ</anon>
    <anon>則物説</anon>
    <anon>動態論</anon>
    <anon>唯物</anon>
    <anon>宗教</anon>
    <anon>密教</anon>
    <anon>意味</anon>
    <anon>書籍</anon>
    <anon>渦説</anon>
    <anon>疎外</anon>
    <anon>生命</anon>
    <anon>芸術</anon>
    <anon>記号論</anon>
  </categories>
  <description>（前回の続き） 『アドルノ 新音楽の哲学』より 音楽は仮象の欠如、すなわち形象をつくらないことによって他の芸術に対して特権をあたえられてはいるが、しかしその特殊な関心事と因襲による支配との倦まざる和解によって、力相応に、市民的芸術作品の仮象的性格に関与した。表記を和解的な一般性のもとに包含してしまうと、これが音楽的仮象の内奥の原理をつくりあげてるのだが（…）〈シェーンベルクはそれを否定した〉 対象にたいして〈シェーンベルクの如き〉記録調書的な立場をとることによって、音楽そのものが「即物的」〈他在となった表現主義〉になる。 音楽が因襲を脱するや、主観性の夢も因襲におとらず破壊する。 記録調書的な…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fmochizuki.hatenablog.jp%2Fentry%2F2021%2F03%2F16%2F191505&quot; title=&quot;手帳の抜書の抜書202101-03　その２ - 望月の蠱惑&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2021-03-16 19:15:05</published>
  <title>手帳の抜書の抜書202101-03　その２</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://mochizuki.hatenablog.jp/entry/2021/03/16/191505</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
