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  <author_name>momoyuka</author_name>
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  <blog_title>ゆかのやまとことば</blog_title>
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    <anon>「すめろき（天皇）」というコトバ</anon>
    <anon>「あどもふ（率）」の意味と由来</anon>
    <anon>倭建命の「ネギ（泥疑）」</anon>
    <anon>「かたぎ（気質）」というコトバ</anon>
    <anon>「ひとがら（人柄）」の「カラ」の意味</anon>
    <anon>「なきがら（亡骸）」「なき（亡き）人」の「ナキ」とは</anon>
    <anon>「ねぎらう」の「ネギ」</anon>
    <anon>ラテン語の影</anon>
    <anon>ペルシア語の影</anon>
    <anon>アレクサンドロスの影</anon>
    <anon>ローマの影</anon>
    <anon>景行天皇の「ネギ（泥疑）」</anon>
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  <description>話の順序を考えていたらすっかり日がたってしまった。途中で切るのが難しくて、長くなってしまう。でも、読みにくいから、このタイトルはやはり数回に分けて話すことにするね。 アレクサンドロスがペルシアのバビロンでその短い生涯を閉じた時、もろもろのことが入り混じったまま壊れていた。血塗られ、特に混乱が大きかった地域では、地元の人々、そして外から来て後に残された人々はしかしいろいろと考え、工夫をしつつそれを乗り越えようとした。 ギリシアとペルシアが互いに影響し合うことは、アレクサンドロス以前からあったけれども、もしアレクサンドロスの遠征のことがなかったならば、「やまとことばの元となった言葉」が形造られ始め…</description>
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  <published>2008-08-27 02:15:17</published>
  <title>11. アレクサンドロスの後のこととロ−マ（１）</title>
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