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  <author_name>onaiita</author_name>
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  <blog_title>以太以外</blog_title>
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    <anon>所以</anon>
    <anon>日記</anon>
    <anon>漢文</anon>
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  <description>諸子百家→相互置相 祭酒≒学長 徳治（孟子）→礼治（荀子）→法治（韓非子） 始皇帝益壯，太后淫不止。呂不韋恐覺禍及己，乃私求大陰人嫪毐以為舍人，時縱倡樂，使毐以其陰關桐輪而行，令太后聞之，以啗太后。（「呂不韋列傳」『史記』） 倫理的な価値（孝行・慈悲）は、政治的な価値（忠誠、秩序）と背反する。（安能務『春秋戦国志（下）』講談社文庫） 儒家と法家の対立を参照にするまでもなく、家父長制的な価値観と愛国心・ナショナリズムは背反する。 「天皇バンザイ」と叫び突撃した日本軍兵士は愛国主義者かもしれないが、反家父長制主義者だ。 王と法は、まさしく矛と盾である。（安能務『春秋戦国志（下）』講談社文庫） 「或…</description>
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  <published>2024-06-01 05:54:42</published>
  <title>所以151</title>
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