<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>sessendo</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/sessendo/</author_url>
  <blog_title>斧節</blog_title>
  <blog_url>https://onobushi.hatenablog.jp/</blog_url>
  <categories>
    <anon>時間論</anon>
    <anon>新書</anon>
    <anon>仏教</anon>
  </categories>
  <description>因果論についてお尋ねします。植島啓司著『偶然のチカラ』にこう書かれていました。 「西洋では、古代ギリシア・ローマの因果論的説明に加えて、16世紀あたりから『偶然』を予想したいという風潮が起こり、17世紀以降の確率論の展開へと結びついていきました。東洋でも、釈迦の入滅を機に、物事がいかにして起こり、いかにして他の物事の原因となっていったのかを主題とする考え方が生まれ、それが後になって淘汰され、さらに大きな因果性の枠組みで捉えられないかという発想も生まれてきました」。 仏教教団で因果論・因果律が生まれた経緯を教えて下さい。 ChatGPT： 大変本質的なご質問をありがとうございます。仏教における「…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fonobushi.hatenablog.jp%2Fentry%2F2026%2F03%2F01%2F000000&quot; title=&quot;因果論の本質は時間的直線性／『偶然のチカラ』植島啓司 - 斧節&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url>https://m.media-amazon.com/images/I/31kLf-OhNRL._SL500_.jpg</image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2026-03-01 00:00:00</published>
  <title>因果論の本質は時間的直線性／『偶然のチカラ』植島啓司</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://onobushi.hatenablog.jp/entry/2026/03/01/000000</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
