<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>hijikigohan</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/hijikigohan/</author_url>
  <blog_title>哲学生の記録。</blog_title>
  <blog_url>https://philo-sophia.hatenadiary.jp/</blog_url>
  <categories>
    <anon>【ゼミ】</anon>
    <anon>レヴィナス</anon>
    <anon>『逃走論』</anon>
    <anon>存在の自同性</anon>
    <anon>自足せる安逸</anon>
    <anon>ベルクソン</anon>
    <anon>近代哲学</anon>
  </categories>
  <description>１．前近代の西洋哲学は存在の自足せる安逸を前提としており、自我から出られない 西洋哲学は、自我から出られない全体性にすべてを包み込む危険をはらんでいると、レヴィナスは指摘する。というのも、平和と均衡を理想としている西洋哲学は、存在の自足せる安逸を前提としているからである。自我を自足した安逸と考えているものの例として、レヴィナスはブルジョア精神とその哲学を挙げて「自我について自足した安逸という考えを持っているブルジョアは、いかなる内面的分裂を打ち明けることもないし、自己への信頼を欠いていることを恥じている」（145）と説明する。自足した安逸としての自我とは、すべてがそのなかに定立されるところのも…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fphilo-sophia.hatenadiary.jp%2Fentry%2F2019%2F01%2F15%2F101350&quot; title=&quot;【ゼミ】自同性の一線　〜レヴィナス「逃走論」より〜 - 哲学生の記録。&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url>https://images-fe.ssl-images-amazon.com/images/I/618JbVg6BJL._SL160_.jpg</image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2019-01-15 10:13:50</published>
  <title>【ゼミ】自同性の一線　〜レヴィナス「逃走論」より〜</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://philo-sophia.hatenadiary.jp/entry/2019/01/15/101350</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
