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  <author_name>naitoukonan</author_name>
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  <blog_title>アヴァターラ・神のまにまに</blog_title>
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    <anon>冥想いろいろ</anon>
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  <description>◎現象→無のプロセスへの疑義 現実は、現象→無→現象→無の繰り返しで構成されているが、現象→無のプロセスにおいて、現象→宇宙全体→無と、当然になるのではないかと考えていたところ、最初倶舎論では、『宇宙全体』の部分がなくていきなり無になると見ていたようだ。この欠点を叩かれたことで、後に阿頼耶識という中間的なものを現象と無の間に創設した由。 インドの伝統では、現象→宇宙全体→無とは、個別ボディ（第一身体～第五身体）→宇宙全体（アートマン）→無（ニルヴァーナ）というように進むはずなので、当時いきなり『現象→無』と進むのはおかしいという反論があった由。 質問：世親（天親）『倶舎論』および唯識思想におい…</description>
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  <published>2026-07-16 00:00:00</published>
  <title>隙間理論と倶舎論と唯識思想－１</title>
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