naitoukonan https://blog.hatena.ne.jp/naitoukonan/ アヴァターラ・神のまにまに https://quonan.hatenablog.com/ 冥想いろいろ ◎現象 → 阿頼耶識の海（全体） → 現象 以上の議論では、『倶舎論』は、「現象→無」であって、一なる宇宙全体の段階がない。これを補うべく、『唯識』では、阿頼耶識という名で宇宙全体を加えた。「現象 → 阿頼耶識の海（全体） → 現象」への進化。 一方 『華厳』では、「現象 ＝ 宇宙全体そのもの」という究極の調和として宇宙全体を置いた、というような説明です。 そうなのかもしれませんが、どうなんでしょう。 質問：『倶舎論』や『唯識』に華厳経的世界観がなければ、現象→無→現象→無→となりますが、そうなのでしょうか。現象はいきなり無になるのでなく一度宇宙全体に進みその後無になるのではないですか？ 以下… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fquonan.hatenablog.com%2Fentry%2F2026%2F07%2F18%2F000000" title="隙間理論と倶舎論と唯識思想－3 - アヴァターラ・神のまにまに" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/n/naitoukonan/20260717/20260717212112.png Hatena Blog https://hatena.blog 2026-07-18 00:00:00 rich https://quonan.hatenablog.com/entry/2026/07/18/000000 1.0 100%