<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>soei-saito</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/soei-saito/</author_url>
  <blog_title>電気石板ノート別冊</blog_title>
  <blog_url>https://soei-saito-bessatu.hatenadiary.org/</blog_url>
  <categories>
    <anon>翻訳</anon>
  </categories>
  <description>確実性の堅固な基礎 思想家は「裸体になった」――今日の単純な魂において、この傾向が文字通り衣服を脱ぐことによって直截的に象徴化されているのも偶然ではない。「ヴィクトリア朝の偽善」からの転換が象徴的な行動において究極的な表現に達している。同様に、『衣装哲学』（精神的な衣装を着替えることについての本）の著者であるカーライルがファシストとナチス党の哲学を生みだしたとされるのも偶然ではない。確かに、定位が根本的に疑問に付されるような歴史の転換点には、裸体主義者が見いだされる――裸体主義はかけ離れた思想の領域において見いだされる。裸体主義は本質に立ち返ること、それ以上還元できない最低限の確実な人間性を手…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fsoei-saito-bessatu.hatenadiary.org%2Fentry%2F2019%2F11%2F20%2F204716&quot; title=&quot;ケネス・バーク『恒久性と変化』４９（翻訳） - 電気石板ノート別冊&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2019-11-20 20:47:16</published>
  <title>ケネス・バーク『恒久性と変化』４９（翻訳）</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://soei-saito-bessatu.hatenadiary.org/entry/2019/11/20/204716</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
