tango-saito https://blog.hatena.ne.jp/tango-saito/ 自燈明・法燈明のつづり https://tango-saito.hateblo.jp/ 日蓮と仏教関係 前の記事からの続きです。 問うて曰く此の経文の遣使還告は如何 先の内容であった「使いを遣わして告げて言うには」の部分についてはどうなのかという問いを設けます。 答えて曰く四依なり四依に四類有り、小乗の四依は多分は正法の前の五百年に出現す、大乗の四依は多分は正法の後の五百年に出現す、三に迹門の四依は多分は像法一千年少分は末法の初なり、四に本門の四依は地涌千界末法の始に必ず出現す可し今の遣使還告は地涌なり是好良薬とは寿量品の肝要たる名体宗用教の南無妙法蓮華経是なり、此の良薬をば仏猶迹化に授与し給わず何に況や他方をや。 答えて言うには、この言葉は四依の事を指していると言います。この四依には四種類あり… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Ftango-saito.hateblo.jp%2Fentry%2F2025%2F09%2F25%2F083000" title="観心本尊抄について(11)－末法の本尊についての文証 - 自燈明・法燈明のつづり" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/t/tango-saito/20250914/20250914201444.jpg Hatena Blog https://hatena.blog 2025-09-25 08:30:00 rich https://tango-saito.hateblo.jp/entry/2025/09/25/083000 1.0 100%