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  <author_name>toushoumen</author_name>
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  <blog_title>toushoumenのブログ</blog_title>
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    <anon>仏教</anon>
    <anon>日本思想</anon>
    <anon>読書記録</anon>
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  <description>奈良時代の仏教は鎮護国家を目標としていたが、やがて政治と深い関係を持つようになった。その結果、桓武天皇は平城京を捨て都を移している。 平安時代になると仏教の再興を目指して最澄や空海が登場する。 最澄は唐に渡って学んだあと、日本で大乗仏教の戒壇の設立に尽力した。 最澄が日本に広めた天台宗の考え方によると、どんな者でも成仏することができる。法相宗の徳一はこれに反対して以下のような立場に立った。 「法相宗は……有情の悟りの可能性に先天的な『差別』を認める。衆生が悟れるか否かは、本性の違いで先天的に決定されており、声聞、縁覚、菩薩、そして声聞にも大乗にも至れるもの、まったく仏になる可能性のないものとい…</description>
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  <published>2019-12-25 19:47:08</published>
  <title>大乗仏教と平等という概念について</title>
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