<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>watabeshinjun</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/watabeshinjun/</author_url>
  <blog_title>気楽に語ろう☆ 創価学会非活のブログ☆</blog_title>
  <blog_url>https://watabeshinjun.hatenablog.com/</blog_url>
  <categories>
  </categories>
  <description>いつもみなさん、ありがとうございます。ところで日蓮『唱法華題目抄』には以下のような一節があります。「常の所行は題目を南無妙法蓮華経と唱うべし、たへたらん人は一偈・一句をも読み奉る可し助縁には南無釈迦牟尼仏・多宝仏・十方諸仏・一切の諸菩薩・二乗・天人・竜神・八部等心に随うべし愚者多き世となれば一念三千の観を先とせず其の志あらん人は必ず習学して之を観ずべし」（『唱法華題目抄』創価学会版御書12ページ）ところで、活動家時代の私はここの「その志がある者は必ず一念三千の観も学んでこれを観ずるべき」という文意を読んで、智顗の止観なども大いに学びたいと思ったものです。ところが、創価学会の御書講義録刊行会編の…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fwatabeshinjun.hatenablog.com%2Fentry%2F2018%2F03%2F10%2F000000&quot; title=&quot;佐渡以前だから否定される？ - 気楽に語ろう☆ 創価学会非活のブログ☆&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2018-03-10 00:00:00</published>
  <title>佐渡以前だから否定される？</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://watabeshinjun.hatenablog.com/entry/2018/03/10/000000</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
