eternal-student https://blog.hatena.ne.jp/eternal-student/ eternal-studentのブログ https://www.eternalstudent.jp/ 歴史 社会 ローマのコロッセウムでは数万人の市民が剣闘士の死を歓声とともに見届け、中世ヨーロッパの広場では異端者の火刑が祭りのように催された。近世イングランドでは、タイバーン（Tyburn）の絞首台の周囲に屋台が出て、群衆は良い場所を取るために早朝から集まった。こうした光景は単なる「暗黒時代の野蛮」として片づけることができない。なぜなら、それを「娯楽」として享受したのは、私たちの直系の祖先であり、当時の社会は彼らなりの論理と秩序を持っていたからである。 問いを立て直そう。「残虐な見世物」は、どのような社会的・制度的・心理的条件のもとで「娯楽」として機能したのか。そして、それが「非文明的」と見なされるようになった転換は、何によって引き起こされたのか。この問いに答えるためには、少なくとも三つの理論的座標軸が必要となる。ノルベルト・エリアスの「文明化の過程」、ミシェル・フーコーの「監獄の誕生」、そしてリン・ハントの「人権の発明」である。 本稿は古代ローマから20世紀にかけての長い時間軸をたどりながら、「残虐な見世物の消滅」が単なる道徳的進歩ではなく、権力の形式変換・感受性の再編成・メディア環境の変化という複合的な構造転換であったことを論じる。そしてその終わりに、現代における「間接的残虐消費」という問題を提起する。 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fwww.eternalstudent.jp%2Fentry%2F2026%2F03%2F18%2F061618" title="拷問と処刑はなぜ「娯楽」だったのか ――残虐な見世物が消えた歴史的・構造的理由 - eternal-studentのブログ" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/e/eternal-student/20260318/20260318061505.png Hatena Blog https://hatena.blog 2026-03-18 06:16:18 rich https://www.eternalstudent.jp/entry/2026/03/18/061618 1.0 100%