<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>shourinzi47320</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/shourinzi47320/</author_url>
  <blog_title>日蓮正宗　正林寺　掲示板</blog_title>
  <blog_url>https://www.shourinzi.com/</blog_url>
  <categories>
    <anon>H6 創価学会『ニセ本尊』破折１００問１００答</anon>
  </categories>
  <description>本門戒壇の大御本尊を離れては、日蓮正宗の信仰そのものが成り立ちません。 なぜなら、日蓮正宗における信仰の対境は本門戒壇の大御本尊に限られるからです。 したがって、大聖人の仏法において、大御本尊から離れて「御本尊根本」の信仰をするなどはありえないことであり、このような主張は、各人に下付された御本尊が本門戒壇の大御本尊の御内証を書写されたものであることを知らない人の言葉にすぎません。 ここにわかりやすい譬えがありますので、紹介しましょう。「電灯にたとえて考えてみると、ヒューズがとんで電流が流れてこない電灯は、電球が切れていないからといって、いくらつけても明るい光りを発しないようなもので、電球は本物…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fwww.shourinzi.com%2Fentry%2F4b5556e6cff545914ac1be92206e2c63_1&quot; title=&quot;16　日蓮正宗において、戒壇の大御本尊を離れた「御本尊根本」という考えは成り立ちますか。 - 日蓮正宗　正林寺　掲示板&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url>https://cdn-ak.f.st-hatena.com/images/fotolife/s/shourinzi47320/20250930/20250930223329.jpg</image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>1994-01-01 22:01:44</published>
  <title>16　日蓮正宗において、戒壇の大御本尊を離れた「御本尊根本」という考えは成り立ちますか。</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://www.shourinzi.com/entry/4b5556e6cff545914ac1be92206e2c63_1</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
