wong0110 https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/ 南伝仏教のDhamma book https://yamaneko.hatenablog.jp/ ９、法の修習において、各種の定に入るのは、 いかなる原因か？ 仏は、経典の中で言う： 「謂二種相、一為所縁相、二為因縁相。所縁相、謂分別体、由縁此故、能入諸定；因縁相、謂定資糧、由此因縁、能入諸定」 まず先に「所縁相」とはどのような意味であるか説明する。 たとえば、我々は、仏号を念じ、止観、観想の修習、または気脈の修習などを行うが、それを初めて修習し始めたばかりの時、所得のある分別心（＝利益・効果を期待する分別心）を用いて一つの仮想的な境地を造るが、それは皆、意識を用いているもので、意識を用いないで、どのような修習ができるというのだろうか？ 一般に言われている、無念の修行は、意識を用いて清浄無… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2016%2F09%2F12%2F183521" title="「修心与神通」（翻訳文）-10★ - 南伝仏教のDhamma book" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2016-09-12 18:35:21 rich https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2016/09/12/183521 1.0 100%