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  <author_name>wong0110</author_name>
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  <blog_title>南伝仏教のDhamma book</blog_title>
  <blog_url>https://yamaneko.hatenablog.jp/</blog_url>
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    <anon>仏教</anon>
    <anon>翻訳文</anon>
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  <description>＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ あなたは、自分自身に「誰が座っているのか？」等の問題を問う時、正念・正知（覚照力-注１）は向上して、あなたは「座っているのは色身である」と答える事ができるようになる。 精進、正念、正知の三者が統合されると、身覚（身体への鋭い覚知、すなわち覚照力）になる。 それらは、同じ所縁（身体または心）を有する為に、それらは同時に運用される。 正念は、姿勢ーーあなたが座っている所の、その様式を知り、正知は、座っているのは、座っている色身である事（あなたが座っているのではない）を知る。 しかし、運用の方式は、先に正念があり、後に正…</description>
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  <published>2018-01-19 14:20:25</published>
  <title>「身念処」2-8</title>
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