<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>wong0110</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/</author_url>
  <blog_title>南伝仏教のDhamma book</blog_title>
  <blog_url>https://yamaneko.hatenablog.jp/</blog_url>
  <categories>
  </categories>
  <description>＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 多くの経典にすでに述べられているが、《大念処経》では、仏陀が以下の様に開示している。 同様な開示は、《転法輪経》にもある。 《転法輪経》は、釈迦牟尼仏陀が、一切智智を悟った時の最初の開示である； 一切智智を悟った一尊一尊の仏陀の、最初の開示は皆、《転法輪経》である； 未来の弥勒菩薩もまた、然りである。 この二つの経の中において、仏陀は何を開示しているのか？ 「苦聖諦」には二種類ある： 概念的苦聖諦と、究極的苦聖諦である。 概念的苦聖諦を知らない者は、悚懼感（＝身の毛がよだつ様な懼れ）が生まれない。 悚懼感と恐怖は異…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2019%2F03%2F22%2F073616&quot; title=&quot;本雅難陀禅師アメリカ法話第一集-22 - 南伝仏教のDhamma book&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2019-03-22 07:36:16</published>
  <title>本雅難陀禅師アメリカ法話第一集-22</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2019/03/22/073616</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
