<?xml version="1.0" encoding="utf-8" standalone="yes"?>
<oembed>
  <author_name>wong0110</author_name>
  <author_url>https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/</author_url>
  <blog_title>南伝仏教のDhamma book</blog_title>
  <blog_url>https://yamaneko.hatenablog.jp/</blog_url>
  <categories>
  </categories>
  <description>＜Idaṃ me puññaṃ nibānassa paccayo hotu＞ 13.3．6 呼吸の因縁生・滅 刹那から刹那の間の生・滅を明確に見ることが出来る時、もし、あなたが因と果の二者を無常・苦・無我として観照するならば、当該の観智は「思惟智」（sammasanañāṇa）と言う。 一つひとつの心識刹那の生・滅を明確に見る事ができる時、当該の観智は「生滅智」（udayabbayañāṇa）と言う。 今、私は註釈においてみえる、生・滅の解説を紹介したいと思う。 これは安般念に関する記述であるため、註釈もまた呼吸に関係する生・滅の解説となる。 「彼は身の生起の現象の観照に安住する」 というこ…</description>
  <height>190</height>
  <html>&lt;iframe src=&quot;https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2019%2F08%2F15%2F092050&quot; title=&quot;パオ・セヤドー弘法記念「顕正法蔵」6-53(238/430) - 南伝仏教のDhamma book&quot; class=&quot;embed-card embed-blogcard&quot; scrolling=&quot;no&quot; frameborder=&quot;0&quot; style=&quot;display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;&quot;&gt;&lt;/iframe&gt;</html>
  <image_url></image_url>
  <provider_name>Hatena Blog</provider_name>
  <provider_url>https://hatena.blog</provider_url>
  <published>2019-08-15 09:20:50</published>
  <title>パオ・セヤドー弘法記念「顕正法蔵」6-53(238/430)</title>
  <type>rich</type>
  <url>https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2019/08/15/092050</url>
  <version>1.0</version>
  <width>100%</width>
</oembed>
