wong0110 https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/ 南伝仏教のDhamma book https://yamaneko.hatenablog.jp/ 故に、観の修習をする前、なお、四種類の清浄が存在している。 何故であるか？ 観の修習とは、名色及びその因、無常・苦・無我の本質への観照を言う。 いまだ名色とその因を見ないのであれば、それらの無常・苦・無我をどの様に観照せんというのであろうか？ 如何にして観の修習を実践するのか？ 唯一、徹底的に、名色及びその因を識別した後に初めて、我々は、観の修習を始めることができる。 名色法及びその因は「諸行法」（saṅkhāra）と言う： それらは、一たび生起するや否や、滅し去る、故に無常である； それらは不断に生・滅の圧迫にさらされているが故に、苦である； それらには自我（atta）がない、安定と不壊滅の… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2021%2F03%2F05%2F090902" title="翻訳『親知実見』#27-14 - 南伝仏教のDhamma book" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2021-03-05 09:09:02 rich https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2021/03/05/090902 1.0 100%