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  <author_name>wong0110</author_name>
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  <blog_title>南伝仏教のDhamma book</blog_title>
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  <description>「一無所知」を涅槃として誤認するという、この問題は、更に多くの説明を必要とするかも知れない。 涅槃は「離諸行」（visaṅkhāra）である。 諸行（saṅkhārā）は、すなわち、名色法及びその因であり、涅槃とは、すなわち、それらの不存在である。涅槃を了知する心は visaṅkhāragatacitta（離諸行に趣向する心）と言うが、しかし、それ自身は決して「離諸行」ではなく－－己自ら涅槃を見るのは、猶、心行によって完成するものである。 例えば、仏陀または阿羅漢聖者が、果定に入り、かつ、涅槃を知見する心は、相応の心所を随伴する所の阿羅漢果心（arahattaphala-citta）である。 …</description>
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  <published>2021-03-31 19:18:37</published>
  <title>翻訳『親知実見』#31-7</title>
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