wong0110 https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/ 南伝仏教のDhamma book https://yamaneko.hatenablog.jp/ この例では、那先比丘尊者は、何をもって世俗諦と言い、何をもって究極諦と言うのか、を説明したのである。 世俗諦は、見かけ上は恒常不変の様に見えるけれども、しかし、真正なる究極の実質を擁せず、それは更に五蘊ーー色、受、想、行、識に分解する事ができるが、この五蘊は、純粋に、ただただ、生・滅法に過ぎない。 禅宗では以下の様に言う： 「看山是山、看山不是山、最後看山乃是山」 （山は山に見えて、また、山は山に見えなく、 しかし結局は山である） もし、我々が、究極諦と世俗諦を理解するならば、上記の文言の意味が分かる。 《金剛経》ではまた、非常に多くの世俗諦と究極諦の観念を説明している。 例えば： 「似相非相… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2021%2F10%2F03%2F071554" title="翻訳（中→日）《実用アビダンマ》（2-21） - 南伝仏教のDhamma book" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2021-10-03 07:15:54 rich https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2021/10/03/071554 1.0 100%