wong0110 https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/ 南伝仏教のDhamma book https://yamaneko.hatenablog.jp/ 「痴は一切の不善心の根本」 である。 すべての不善心には、かならず、すべてに亘って、痴が存在する。 ただ、 「悦具邪見相応無行一心」 においては、貪が、比較的顕著である。 「憂具瞋恚相応無行一心」 には、瞋と痴のふたつがある。 「捨具疑相応一心」、 「捨具掉挙相応一心」は、 ただ一個の因、すなわち、純粋に、痴のみ、存在する。 この様に、不善心は、ある時には、二個の不善因があり、ある時には、一個の不善因がある、ということになる。 貪・瞋・痴の三個の不善因は、同時に発生する事はない。 というのも、瞋と貪は、相反する状態であって、瞋は排斥、貪は掴み取る事、を意味するが故に。 ふたつの相反する状態の心… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2021%2F11%2F12%2F075541" title="翻訳(中→日)《実用アビダンマ》（3-58）(私家版) - 南伝仏教のDhamma book" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2021-11-12 07:55:41 rich https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2021/11/12/075541 1.0 100%