wong0110 https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/ 南伝仏教のDhamma book https://yamaneko.hatenablog.jp/ ■四攝類 過去の因、現在の果、現在の因、未来の果の四種を言う。無明と行に言及する時、愛、取、有もまたその中に含まれる。同様に、愛、取、有に言及する時、無明、行もその中に含まれる。生と老・死に言及する時、識などの５果もその中に含まれる。心の中の無明が未だ断じられていない時、愛と取が生起する。愛と取が生起する度に、無明を根本として、かつ無明と倶行する。次に、「行」と「有」の二句は、同じ種類の究極法を指している。即ち、業をなす所の思である。故に、毎回、この句が言及された時、もう一つも含むものとする。２０法の中において、個別に生と老・死を取り上げていない。というのも、それらは、名色の相であり、究極法で… 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2023%2F12%2F14%2F145753" title="翻訳（中→日）＜実用アビダンマ＞（９７ー1/2/3）（私家版） - 南伝仏教のDhamma book" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2023-12-14 14:57:53 rich https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2023/12/14/145753 1.0 100%