wong0110 https://blog.hatena.ne.jp/wong0110/ 南伝仏教のDhamma book https://yamaneko.hatenablog.jp/ 色法が眼門を衝撃する時、比丘は、当該の色法を所縁とのみ見做して、分析を加えない様にする。こうすれば、不善心は生起しないし、心は雑染から遠く離れる事ができる。しかし、色法等の所縁か出現した時、心は概念を掴み、取り、微細な分析を加え、結果、雑染がたちまち生起する。眼門の所縁がひとたび出現したならば、比丘はそれを、年若い男性、年若い女性、年老いた男性、年老いた女性、美人、醜い人、敵か友かを認知するが、この時、概念を掴んでいるのである。執着(の対象)を、善、美であるも見做し、排斥(の対象)を醜いものと見做す。こな様な顛倒した認知は錯誤である。。 190 <iframe src="https://hatenablog-parts.com/embed?url=https%3A%2F%2Fyamaneko.hatenablog.jp%2Fentry%2F2024%2F04%2F11%2F123055" title="★『教海覚舟』〈教えの海悟りの舟〉(42-4)(私家版) - 南伝仏教のDhamma book" class="embed-card embed-blogcard" scrolling="no" frameborder="0" style="display: block; width: 100%; height: 190px; max-width: 500px; margin: 10px 0px;"></iframe> Hatena Blog https://hatena.blog 2024-04-11 12:30:55 rich https://yamaneko.hatenablog.jp/entry/2024/04/11/123055 1.0 100%