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  <author_name>omma</author_name>
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  <blog_title>読む書く歌う旅をする   　by 姜信子</blog_title>
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    <anon>読書</anon>
    <anon>「死者の書」もしくは、中将姫からはじまるなにか</anon>
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  <description>神仏習合、本地垂迹の問い直し。 （問１）神仏習合は、異質な存在としての神と仏という観念の成立を前提としている、というのは本当だろうか？ （問２）本地垂迹の「本地」の仏とはいかなる仏なのか？ 古代、神は「祟る神」であり、「命ずる神」であった。 ここでいう「祟り」とは「神意の現われ」であり、「神意」は人間には計り知れないもの、不意打ちの災いのような形で一方的にやってくる、それを卜部のような者たちが占って「神意」を知ることになる。 アマテラスをはじめとするあらゆる「可畏き物」、不可思議の霊力を持つさまざまな存在（＝カミ）が、すべて祟りを下す＜命ずる神＞だった。 中世、 神は賞罰を下す＜応える神＞へと…</description>
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  <published>2020-02-12 22:27:02</published>
  <title>佐藤弘夫『アマテラスの変貌　中世神仏交渉史の視座』メモ</title>
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